張從正，字子和(he)，號戴(dai)人(ren)(ren)（1156-1228），睢(suī)州(zhou)考城人(ren)(ren)，是(shi)(shi)金代的著(zhu)名(ming)醫(yi)家，興定(ding)年間（1217-1222）曾被(bei)召(zhao)為太醫(yi)，但不久就辭(ci)退(tui)了。他(ta)(ta)在民間行醫(yi)多年，是(shi)(shi)當時的名(ming)醫(yi)，他(ta)(ta)與劉完(wan)素是(shi)(shi)同(tong)時代的人(ren)(ren)，但年齡較小。他(ta)(ta)便是(shi)(shi)“金元四大(da)家”之一的“攻下派”的創始(shi)人(ren)(ren)。

　　在學(xue)術上(shang)，他(ta)(ta)精于《內(nei)經》、《難經》、《傷寒》，同(tong)時(shi)也(ye)提出了(le)“古方(fang)不(bu)(bu)(bu)能(neng)盡愈今(jin)病”的(de)著(zhu)(zhu)名論點(dian)。張從正對于疾病的(de)認(ren)識很有獨(du)到見(jian)解。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)治(zhi)病應(ying)著(zhu)(zhu)重祛(qu)邪(xie)(xie)(xie)，祛(qu)邪(xie)(xie)(xie)就是(shi)(shi)補正，不(bu)(bu)(bu)能(neng)因(yin)(yin)害怕使用(yong)攻下(xia)(xia)藥的(de)而(er)(er)一味(wei)用(yong)補，因(yin)(yin)而(er)(er)創立了(le)獨(du)特(te)的(de)“汗、吐(tu)(tu)、下(xia)(xia)”攻下(xia)(xia)法(fa)(fa)，并(bing)能(neng)運用(yong)自(zi)如，治(zhi)好病人無數(shu)。所謂的(de)“汗、吐(tu)(tu)、下(xia)(xia)”三法(fa)(fa)，并(bing)非(fei)單純(chun)的(de)發(fa)汗、嘔吐(tu)(tu)、泄下(xia)(xia)三種(zhong)(zhong)具體治(zhi)法(fa)(fa)，而(er)(er)是(shi)(shi)分別(bie)代表著(zhu)(zhu)三類驅邪(xie)(xie)(xie)外出的(de)途(tu)徑。汗法(fa)(fa)，是(shi)(shi)指(zhi)用(yong)藥發(fa)汗，以(yi)及(ji)用(yong)針灸、洗熏、熨(yun)絡、推拿、體操、氣功等(deng)方(fang)法(fa)(fa)達(da)到祛(qu)除(chu)(chu)表邪(xie)(xie)(xie)目(mu)的(de)的(de)方(fang)法(fa)(fa)；吐(tu)(tu)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)單是(shi)(shi)指(zhi)摧吐(tu)(tu)，凡豁(huo)痰(tan)、引誕、催淚、噴嚏等(deng)上(shang)行的(de)治(zhi)療方(fang)法(fa)(fa)都屬此類；下(xia)(xia)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)單指(zhi)泄下(xia)(xia)，其他(ta)(ta)像行氣、通經、消積、利水(shui)等(deng)能(neng)夠(gou)驅除(chu)(chu)里邪(xie)(xie)(xie)的(de)方(fang)法(fa)(fa)亦盡屬此類。因(yin)(yin)此，張子和歸納的(de)“汗、吐(tu)(tu)、下(xia)(xia)”祛(qu)邪(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)理(li)論中(zhong)“扶正祛(qu)邪(xie)(xie)(xie)”大法(fa)(fa)中(zhong)以(yi)祛(qu)邪(xie)(xie)(xie)為(wei)(wei)主的(de)這部分內(nei)容。而(er)(er)他(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)先“祛(qu)邪(xie)(xie)(xie)”，才(cai)能(neng)扶正，邪(xie)(xie)(xie)去則正自(zi)安(an)，對于實(shi)證陽證，這種(zhong)(zhong)方(fang)法(fa)(fa)也(ye)是(shi)(shi)非(fei)常奏(zou)效的(de)。

　　他(ta)還主張治(zhi)療以(yi)食(shi)補為主，并反(fan)對(dui)亂用溫熱(re)(re)藥物(wu)峻(jun)補的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)。可(ke)以(yi)說，張子和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)是建立在劉(liu)河間的(de)(de)(de)(de)(de)“火熱(re)(re)論(lun)(lun)”基(ji)礎上(shang)發(fa)展演化而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)。人體(ti)諸邪皆易(yi)化火，一味(wei)地(di)溫通峻(jun)補只能使人體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)痰熱(re)(re)實邪壅滯，引發(fa)更多的(de)(de)(de)(de)(de)疾病。這重種論(lun)(lun)點，實際上(shang)是針對(dui)當時社會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)良醫學風氣(qi)而(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)張子和(he)本人也十分重視辨(bian)證論(lun)(lun)治(zhi)，并非(fei)見病即攻，在治(zhi)療過(guo)程中(zhong)也一定要視病人的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)情況，選(xuan)擇適當的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)療方法(fa)。尤其是年歲較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)老人，身體(ti)羸弱的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)，都(dou)是他(ta)強調不(bu)(bu)可(ke)亂攻的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。

　　張(zhang)子(zi)和(he)(he)(he)創(chuang)立了“攻下(xia)派”，療(liao)效頗佳，從(cong)另一個(ge)角(jiao)度來(lai)講，也(ye)(ye)是他醫術精湛，辨證(zheng)(zheng)準確(que)的(de)(de)見(jian)(jian)證(zheng)(zheng)。歷(li)來(lai)，醫家對(dui)于(yu)“下(xia)品(pin)”藥(yao)物的(de)(de)使(shi)用都十(shi)分謹慎(shen)(shen)，而(er)他能夠對(dui)于(yu)這(zhe)類藥(yao)物嫻(xian)熟使(shi)用、準確(que)把握和(he)(he)(he)對(dui)各種病證(zheng)(zheng)的(de)(de)應對(dui)自如，足見(jian)(jian)他深(shen)通醫理，熟識(shi)藥(yao)性，臨床經驗也(ye)(ye)非(fei)常豐富。反觀今天，對(dui)于(yu)中(zhong)醫學尚未達到一定(ding)熟練程度的(de)(de)初學者和(he)(he)(he)年(nian)輕醫生，切不可(ke)一味地模(mo)仿和(he)(he)(he)追(zhui)求(qiu)新奇，簡單而(er)無辨證(zheng)(zheng)的(de)(de)照搬張(zhang)子(zi)和(he)(he)(he)的(de)(de)治法和(he)(he)(he)方(fang)(fang)藥(yao)。一旦辨證(zheng)(zheng)失(shi)誤(wu)或者用藥(yao)不慎(shen)(shen)，很容易造成(cheng)醫療(liao)事(shi)故，十(shi)分危險。所謂“藝(yi)高人(ren)(ren)膽大”，這(zhe)也(ye)(ye)是后世醫家雖不敢盡取其方(fang)(fang)，卻(que)十(shi)分肯定(ding)張(zhang)子(zi)和(he)(he)(he)本(ben)人(ren)(ren)在(zai)醫學上的(de)(de)造詣(yi)，并敬佩他的(de)(de)膽識(shi)和(he)(he)(he)學問的(de)(de)原因。

　　張(zhang)子(zi)和(he)一生(sheng)著述頗多(duo)，最(zui)著名(ming)的(de)就是他(ta)(ta)棄官之后與學(xue)生(sheng)麻(ma)知幾、常(chang)仲明等共同寫成的(de)《儒門(men)(men)事親》一書(shu)，書(shu)中(zhong)記(ji)述了(le)他(ta)(ta)的(de)主(zhu)要學(xue)術(shu)觀點(dian)。而(er)該書(shu)收(shou)載的(de)文章(zhang)中(zhong)，有(you)許(xu)多(duo)是辯論性的(de)文章(zhang)，象《高技常(chang)孤(gu)》、《群言難證——謗(bang)吐》、《謗(bang)三法》、《謗(bang)峻藥》、《同類(lei)謗(bang)才——群口誣戴人》等。由此(ci)(ci)可以看出，當(dang)時他(ta)(ta)在學(xue)術(shu)上的(de)處境(jing)是十分艱(jian)難的(de)，因為他(ta)(ta)敢(gan)于(yu)直言當(dang)時醫界妄用(yong)溫補(bu)的(de)弊端，觸動了(le)許(xu)多(duo)不(bu)(bu)學(xue)無術(shu)者(zhe)的(de)利益，因此(ci)(ci)他(ta)(ta)們嫉妒(du)他(ta)(ta)，怨(yuan)恨、圍攻(gong)、嘲笑，甚至誹(fei)謗(bang)他(ta)(ta)。但他(ta)(ta)從(cong)不(bu)(bu)妥協，剛正耿(geng)直，并以精深的(de)學(xue)識(shi)力辯群醫。當(dang)時，來到張(zhang)子(zi)和(he)的(de)家中(zhong)有(you)識(shi)之士(shi)絡繹不(bu)(bu)絕，高人才子(zi)日不(bu)(bu)離門(men)(men)，這也是對那些庸才的(de)最(zui)有(you)力的(de)抨(peng)擊。

編輯推薦：神秘針灸銅人 如今在哪里